viernes, 10 de abril de 2009

RACISMO

MESTIZAJE Y ESTRUCTURACIÓN DELA SOCIEDAD COLONIAL NEOGRANADINA. EÑL SISTEMA DE CASTAS


Argumentos, Tesis, Hipótesis
La imagen del indio que construyeron las crónicas sirvió para justificar el proceso de evangelización como proceso civilizatorio.(pag.99) .

El descubrimiento y la La Conquista fueron empresas ideológico militares que causaron el desplazamiento indígena como forma real de sobreponerse el poder hispano sobre el indígena, (pag.95).


La idea de un mundo colonial como escenario de la segregación poor el color de la piel y la obsesión por la blancura de piel va más allá de un asunto somatico de discriminación pre racial aduciendo una inferioridad que es más moral y tecnológica que física, pero que pone al negro y al indio como seres inferiores y al negro frente al indio en una condición de absoluta inferioridad.














La idea de una sociedad colonial racista no es un anacronismo consumado. Es necesario conceptualmente no circunscribir el racismo a una forma específica de discriminar para segregar y dominar a partir de teorías biológicas mecanicistas y evolucionistas del siglo XIX.
El racismo ha existido antes que el concepto de raza. Además el racismo antes del concepto de raza no es simplemente una racialización de los hechos sociales de la historia humana, es simplemente la realidad de los vínculos y conflictos humanos: discriminar para dominar, conocer para segregar, decidir no saber para sustentar una diferencia, hacer un juego político y violento entre inclusión y exclusión mucho más complejo que el determinismo económico desde la lucha de clases o desde la idea de estatus aportada por Weber.
El racismo moderno tiene elementos del viejo racismo y nuevos elementos que se han mimetizado en la cultura o que han asumido expresiones como el chiste, los refranes y el inconsciente colectivo. Entre castas, entre clases, entre familias que comparten un linaje también se dan sus luchas propias de discriminación, de exclusión, de inclusión, de participación en el juego por el goce, por la propiedad, por el reconocimiento social.
Es en ese contexto que tiene sentido, conceptos como: “república de indios; república de españoles; casta; linaje; español peninsular, criollo, mestizo. El papel de la moral cristiana también juega un marco político de distinciones sociales y de posibilidades económicas, como son categorías de legítimo, bastardo; cristiano nuevo; cristiano viejo; converso, hereje, etc.

martes, 27 de enero de 2009